汉族相术的起源应追溯到三皇五帝时期，据大戴礼记记载“昔尧取人以状，舜取人以色，禹取人以言”与此同时，“圣人异相”的意识也已出现，据史载，伏羲人首蛇身，神农人首牛身等说明三皇五帝时期，相术已不。

汉语的发展历程如下第一阶段，无文字记录的“史前时期”，这个时期的语言根据人类社会的发展历史来分析，不够发达，不够丰富第二阶段，有文字记录的上古时期，先秦时代由于书面语言的出现，语言出现整合规范的可能，如。

如秦始皇的焚书坑儒，另一方面是秦朝灭亡后到汉武帝时期的尊儒思想，如汉武帝的罢黜百家独尊儒术认识1控制人民的思想舆论有利于国家的管理另一方面是正确的思想意识有利于国家的发展。

此时看相之术虽已流行，但主要作为一种参政手段被人注意，职业相士和严格意义上的相学理论尚未出现两汉时期，相学得到迅速发展仅刘邦一家看相的事迹，史记就有种种详细的记载但凡汉代发迹显达之人，如丞相周亚夫。

三国时代的水镜先生孔明徐庶等无不精晓兵书战略天文地理九宫八卦相术等汉代的许负，唐代的袁天纲李淳风，宋代的陈抟，明代的刘伯温等人都精通相术相学方面的著作也非常多，但多数都是大同小异，相互转抄，其中。

汉代许负，唐代的袁天纲李淳风，宋朝陈抟，明朝刘伯温都在相术上有所发展，孔子说“生死有命，宝贵在天”“五十知天命”左传中就有文公元年公孙敖请叔福为自己的两个儿子相面的记载其后名相士史不绝书。

而以前二者为汉赋之代表赋是汉代最流行的文体在两汉400年间，一般文人多致力于这种文体的写作，因而盛极一时，后世往往把它看成是汉代文学的代表汉赋的发展历程1汉赋形成于汉初贾谊首开汉赋先风，其代表作为。