1、“义”是意义，“理”是道理义和理无形无象，不能单独存在，需要通过文字或者图形的表述才能显现出来所以，象数和义理可以看做是同一事物的两面如对乾坤两卦的理解，取象说以乾为天为阳，坤为地为阴而取义；从未听过周易有如此的分类法，闻所未闻周易分义理派和术数派义理派主要阐述卦词爻词的文字意义部分义理派人士不承认易经的占卜功能，只阐述文词含义，部分义理派则认为学易先学卜，解卦时根据卦词爻词文字意义解卦；至于义理，则是在相性差别相同的情况下起作用，义理越低的武将，其忠诚度下降越快，越容易被招降和离间例如关羽的义理为100，即使不在刘备手下，忠诚度下降也不会很快，一般2到3个内政周期下降1到2点，于禁的义理为42；首先，收到巧克力的场所不同两人单独相处时收到的巧克力极可能是“本命巧克力”，而在众人面前收到以“分发”方式给予的巧克力一般是“义理巧克力”其次，“本命巧克力”包装更加用心精美，价格更高，有时会夹带一些卡片。

2、从本质上看，无论是象数派还是义理派，实际上都是在假借象数阐发义理，即“假象以寓意”“假象以明理”，只不过各自假借的“象数”阐发的“义理”有所不同而已参考资料希望能帮上你；义理派义是意义，理是道理义和理无形无相不能单独存在，需要通过文字和图形的表述才能显出来，义理派是注重于挖掘易经卦名卦爻辞和卦爻象中所蕴涵的意义和道理；正一教和全真教两者的侧重点是不同的，因此是没有办法区分高下的正一道和北方全真道在义理和修行方法上都有不同道教全真道和正一道的主要区别一全真道 1创建时间金末 2主要经典有道德经般若波罗；占小便宜吃大亏，喜欢盯小恩小惠而失去正常义理的人，谁不讨厌一个人整天做口头上的善人，起初可能让人感觉挺好，时日已久，是不是会让人感觉虚伪奸诈呢毕竟日久见人心嘛三面前说是，背后说非表面一套，背后一；持前一种意见的，就是所谓的象数派，持后一种意见的就是称为义理派象数义理两派纷纷纭纭，互争短长，其余波流衍，至今犹在，今天我们不想对两派成败得失去枉作评论，我们只希望人们能以更为宽容的心胸更为理智的精。

3、大乘佛教包括汉传佛教和藏传佛教汉传佛教又包括禅宗净土宗天台宗法相宗等等藏传佛教是密教法门，包括黄教红教等等小乘佛教一般都在东南亚一带传播，中国属于大乘国土，没有小乘佛法；1收到巧克力的场所不同两人单独相处时收到的巧克力极可能是本命巧克力而在众人面前收到以分发方式给予的巧克力一般是义理巧克力2价格不同本命巧克力包装更加用心精美，价格更高，有时会夹带一些卡片和写满心意的纸条；道理事理义理情理各有不同，懂得这些理的人才都有鲜明的特征，只有具备特殊气质的人才能把这四个理发扬光大因此，特定的气质与特定的理结合，才能彰显其鲜明的特征，才能把理发扬光大，才足以自成一家因此，气质平；相性是指某些武将个人的潜在人际关系，关系接近的就比较容易离间比方说赵云义理15属于最忠诚那种，相性125，法正智力94，相性137，司马懿智力99，相性48两人离间结果可能是法正10点，司马懿3点离间时候并不是完全看智力的。

4、的一部分，各有存在的需要和价值，不可偏废二是三者应该互相吸收和补充，以使各自更加丰富和完善三是三者的关系是有层次的，“义理为干，而后文有所附，考据有所归”王先谦续古文辞类纂序；“义”，即意义，“理”即道理义理派注重易经的卦名卦爻辞以及卦象中所蕴含的意义和道理，从抽象的德行功能属性意义出发进行解说象数和义理可以看作是同一事物的两面比如，乾有刚健之义，是因为乾象天；十宗则系依佛所说之义理区别为一我法俱有宗，二法有我无宗，三法无去来宗，四现通假实宗，五俗妄真实宗，六诸法但名宗，七一切皆空宗，八真德不空宗，九相想俱绝宗；术，从行从术，术有技艺之意术者，道之用也道家五术，所谓五术，就是山医命相卜这五学问它是以道家自渡渡人为目标的学问，道与术常相辅相成，以法术卫身，以玄功成真以易经为理论。

5、朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上，基于对人的生理和心理特征的初步认识，把一个人的教育分成“小学”和“大学”两个既有区别又有联系的阶段，并提出了两者不同的教育任务内容和方法朱熹认为8~15岁为小学。