相术的起源和发展?
相术又称相人术。古代汉族术数之一种,以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术。相术种类根据部们可分为面相、骨相、手相、乳相等等。
汉族相术的起源应追溯到三皇五帝时期,据《大戴礼记》记载:“昔尧取人以状,舜取人以色,禹取人以言。”与此同时,“圣人异相”的意识也已出现,据史载,伏羲人首蛇身,神农人首牛身等。说明三皇五帝时期,相术已不知不觉萌芽起来。
《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》,传说是宋初大相术家陈抟的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多,如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等,不计其数,但影响最大的还是《麻衣相法》。
按照唯物主义观点,命运是不可预知且时刻存在变数,人的命运掌握在自己手中,只有努力上进,正确判断人生的选择才可把握命运,假使真有上天,其也只是自然(道)的实体代表,依自然(道)根据不同人的人生予以不同的考验,正所谓:谋事在人,成事在天,其只可用于趋利避凶,却不可深陷迷信。
麻衣相术有哪几种?
相术又称相人术。
古代中国术数之一种,以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术。相术种类根据部们可分为面相、骨相、手相、乳相等等。
《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》,传说是宋初大相术家陈抟的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多,如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等,不计其数,但影响最大的还是《麻衣相法》。
其实,命运是不可预知且时刻存在变数,人的命运掌握在自己手中,只有努力上进,正确判断人生的选择才可把握命运,假使真有上天,其也只是自然(道)的实体代表,依自然(道)根据不同人的人生予以不同的考验,正所谓:谋事在人,成事在天,其只可用于趋利避凶,故而切勿迷信相术。
心相学是什么
《心相学》
(作者:陈希夷)
中国古代著名的道教学者陈希夷(陈抟老祖)的传世之作《心相学》,取“相由心生”之意,兼有佛家《因果经》的味道,与江湖流传的相面术不可同日而语,
怎么用《麻衣神相》看手相
“学会麻衣相,敢把人来量”,《麻衣神相》乃相术中的开山之作,《麻衣神相》以相学的角度探究了包括人体结构功能、人的心理活动特征、人体运动形态、人体器官协调性等方面的命运预知领域。《麻衣神相》是中国现存最早的对人体相貌进行系统叙论的相术著作。下面由我为大家整理的麻衣神相手相节选,希望大家喜欢!
什么是麻衣神相
麻衣道者,姓李,名和。生于北宋年代,河南南阳内乡人。为陈抟之师,是宋代一位高僧,仙风道骨式传奇人物,既精通相术,又擅长易学、术数,并将其融为一炉。《搜神圣览》说:“麻衣道者,常以麻辫为衣,蓬面积垢秽,然颜若童稚,双瞳凝碧。”陈抟与麻衣道者同在崇龛(今四川省安岳县境内)修道,后来又同在华山论道,两人思想相通,情感笃深,陈抟对麻衣道者十分尊崇,称赞他“道德高杰,学通天人,至于后人,尤有神仙之鉴。” 其著作有《麻衣神相》、《火林珠》和一部由其弟子陈抟以注释形式流传下来的易学论着《麻衣正易心法》一卷,其中以《麻衣神相》最为经典。“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。祸福莫测,吉凶莫辩,为此,作为生命的个体,总是企图趋福避祸、找到前行的方向。未来学派由此而生,手相学当为其中之一。
麻衣神相手相图解摘选
先观其行止,次考其材质;三望其气,四察其神;五验其色,六辨其声;七揣其骨,八论其修;九析其名,十品其韵。十全者,乾隆也;居其八九者,极品之贵;居其七者,官贵之相;居其六者,财富亨通;居其五者,业成;余下皆不足论也。
望其气色,定其运势:
精足则气充,气充则神盛,神盛则事成。气之旺者,如旭日东升,如春之花木,皆焕然如新,喷薄欲出,腾达之相也;气之衰者,如秋草逢霜,冰冷死灰,欲绝不振,万事无成之相也。情急智生,氛围决定成败,壮壮自己的气吧;麻衣云:耳白过面者,聪识而必仕;额角黑气者,岁不过三十;准头黄润者,不谋而自成;黑气入口者,饮酒而自暴。
辨其精神,知其成败:
“人”就是精神的产物,精神决定一切,决定成败;精神可以创造奇迹,创造财富。形神兼备,富贵超人;有形无神,死气沉沉;神清则气爽,心安则神泰。神道设教,化生万物,生生不息,绵绵不绝。通神者,通天也;御神者,圣人也。“庖丁解牛”叫以神遇不以目视,“庄周梦蝶”叫神游不叫目现“泰山之神”孔子万世景仰,“经营之神”松下幸之助创造了传奇的企业,以“无神论”自称的毛泽东同样是一位御神的高手。“神”能主宰一切,主宰命运,更主宰着自己。
看其形体,定其贫富:
肉随财长,骨随贵生。富者自然体厚,贵者定是形殊。
由外而知内,由表而及里。观其形貌、神态、举止能知其根基如何、出身背景、血缘关系、家族兴衰;自身的材质高下、性情刚柔、修养如何、知识层次、富贵贫贱、穷通得失、生死寿夭、财官印如何、生活状况等等
观其行止,考其韵致:
贵人之行,如龙行虎步,气宇轩昂,行不动身,坐不晃体;行如风,站如松,轻轻而上达;面色多威严,形神皆富足,气韵有余,自然福禄有余,才智双全,万人之相也。小人之行,如蛇行雀步,颠三倒四;气韵具无,精神恍惚,杂乱无章,毫无节凑,自然衣食不保,奔波于东西道路,就像没有灵魂的躯体,既不养,又不修,心乱,身乱,命更乱。
听其声音,知其贵贱:
贵人之声多有丹田而出,圆润而悠扬,畅而无阻,齐而有节;或如电闪雷鸣,响而有律;或如金声玉振,悦耳动听。小人之声多由舌端而发,浅而无韵,涩而无律;声嘶力竭,滞而不通;或如狼嚎,或如归哭;皆无知之辈,媚俗之流;何能久立,焉能发展。
揣其骨骼,断其吉凶:
人不可有傲气,但不可无傲骨。骨骼峻、奇、秀、美者,出将入相,超凡之人;粗俗僵硬者,玩赖之辈;冰冷如柴者,孤独贫穷;骨多肉少者,清高而多贫;骨少肉多者,贪淫而多欲。
官运怎么看?
极品之贵论全身,三品、四品论精神;五品、六品形兼神,七品、八品不足论。
极贵之相,大智若愚,大多顺天应人,因时而出。三品、四品才智超群,有经天纬地之才,但无做君主之命。五品、六品多杂气,似像不像扭乾坤,玲珑者腾空而起,贪欲者财源充足。
财运怎么看
大财看气势,小财论才智。气吞山河,当论蒋、宋、孔、陈之命;急流勇退,再享陶朱之美名。准头红光,财自天来;满脸红润,交易多成。五岳朝海,当聚天下之财;仓库闪亮,同样也可出入皇廷。年寿发青,自然心虚胆战;黑气索唇,当虑今日之粮。人为财死,鸟为食亡,过贪者财命具无,知命者今生长泰。
婚姻怎么看
天然一般风骚,悉在眉梢;平生万种情思,皆聚眼角。眉清目秀,自然风流多才,早立产业;鱼尾丰隆,自然妻貌财丰,夫唱妇随;眼角低陷,自然移情别恋,色欲难满。两眼浑浊,自然贪淫而不足;两耳招风,也难遂百年之连理。太刚者则必折,夫妻不和;太柔者则难立,何以持家?
事业怎么看
鼻直通天,神气有余,自然事业顺心,步月登云;山根低陷,纵鼻头丰满,也只是一时之富。两颧插天,当镇边陲而重权在握;五星明亮,文笔旺而出入皇廷。相貌和谐者,自然得心应手;气色杂乱者,必然少成而多败。
破败相怎么看
或鼻势僵硬,或两灶朝天;或两目混浊不清,或两眉紧锁不开;或天尖地削,或蝇头猴腮;或低头亢胸,或蛇行雀步等等揭破败无成,有始无终之辈。
倒霉相怎么看
月内倒霉者,眉头紧锁,青气入鼻,神色发慌;年内倒霉者,满面灰土尘蒙,气色杂乱无章,印堂不开,声音低沉,语无伦次;三年倒霉者,形体发滞,举止困顿,若有所失,如丧考妣。
相貌的变化有什么规律
“相有心生”无论是面相、手相、身相、走相、坐相、站相、骨相、肉相等等都在随着一个人的境界、修养、学识、财富、运气等等发生相应微妙的变化。什么样的精神就会决定什么样的相貌,独具的个性特质,就会带来与众不同的命运,人绝对是最灵的,学会研究人,就等于抓住了命运的一半。
生命线环绕着金星丘而流入月丘的人,喜欢旅行。对于刺激方面的感受软弱。
智能线长的人,具有组织性及系统性,智能线短的人,则是具有直感性和决断性的。
智能线横向发展的,是现实主义的人;而智能线下垂的人,则是理想主义的人,下垂得愈厉害,理想主义的倾向就愈为强烈。
感情线短的人,冷静、沉着,如果时间愈久,其爱情也能愈深而更为坚定,但他的嫉妒心也是极强烈的。
有命运线的人,会朝某一目标去努力。
手掌上有好几根结婚线,但却都不甚明了的人,就象14世纪西班牙的一位贵族。他是位享乐主义者。在他的思想中,觉得人生必须有恋爱才有生存的价值。他是博爱主义者,即使他的夫人很贤慧,但他也不会以拥有一位夫人而满足。这种人在命运中算是艳福之人,在体力上也称得上是一位色豪,是非常有能耐的。
有金星带的人,心细,但性情较为激烈。
影响线多的人,容易沉迷于恋爱中。
有旅行线的人,喜欢旅行而爱好变化。
有直感线的人,直觉敏锐。
有放纵线的人,很难抗拒划性对他的诱惑。
掌纹多的人,一生苦劳,掌纹少的人,性情淡泊。
由手丘的状况来看个性
在手指的指根部位,有小小的突起,同时带有一些圆形的地方,被称为手丘。通常手丘可分为七大部分,而此七大部分的手丘,各有其不同的意义。一般说来,手丘部位的肉比较丰厚,同时也较富于弹性。如果手丘的面积愈广,也就是显出此人的个性愈强。此外,手丘的颜色鲜明,且有垂直线出现,表示此人强而有力。
太阳丘:显示社交性、美的鉴赏力、明朗性、亲切心,因此太阳丘丰满的人,这些性质也更为明显。
月丘:此种人富有想象力,对于形而上的世界能够理解,同时也爱好风雅。
火星丘:第一个火星丘所表示的是肉体上的勇气;第二个火星丘所表示的是精神上下的勇气。
水星丘:有水星丘的人,有办企业及赚钱的本领,水星丘发达的人,具有雄辩的能力,在作买卖、经营生意方面也能够看得很准。
木星丘:此种人具有向上心,同时也拥有获得权力的野心,喜欢支配和领导别人,此种类型的人有非常丰富的想象能力。
金星丘:有金星丘的人,具有较强的审美眼光,并富于同情心、慈悲心、浓厚的爱情。金星丘生得丰满,尤其在丘上有许多纵横格子线的人,绝大多数都具备以上的长处。
土星丘:有土星丘的人,为人慎重而认真,同时具有强烈的研究欲望。土星丘适度隆起的人,虽然具有上述的优点,但如果土星丘过大的话,就很容易成为一名悲观论者,会感到诸行无常,世上一切事情变化多端。
有没有观相术?
相术起源很早,先秦时就已经提到某些个有名的相士。它的特点是据人的面相、骨相、手相、气色等推断其命运。道教什么时候引进相术不可确指,但五代北宋以後道士陈抟的相术却大大的有名。有传说称,陈抟的师傅是麻衣道者,为一位僧人。据邵伯温《 邵 氏 闻 见 录 》等书记载,陈抟相术名重一时,宋太宗曾请他相当时尚为皇子的真宗 ,陈抟才到皇子门口,便立即返回。问他是什么缘故,他说王爷身边服侍的人,都是将相的料,何必再见王爷,这样太宗便确立真宗为太子。据一些材料推测,麻 衣、陈抟所用的是骨相术,后代流传著一本《 麻 衣 相 法 》又 称《 麻 衣神相》,则是相面术,大约是他们名气太响,便假托他的名义流行。明清时有人编了本《 陈 希 夷心相编 》,也是用陈抟( 号 希 夷 )的名义,不过它专论:心者,貌之根,审心而善恶自见;行者,心之发,观行而祸福可知,大多是谈处世哲学,虽也论祸福,但大要归于儒家伦理,可以看做相法的变格。
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